菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

文：——忧伤

时序渐进，转眼已是暮夏。

打开窗子，恬静的风铃在眸前摇曳，满眼的葱绿里，那些有香无香的小花，几朵几朵，一簇簇繁花似锦的，虽不艳丽，却带了一种淡淡的馨香，入了掌心，清冷，沉静。几粒小石子，倒也安然，稳卧于淙淙流水间，静静地于树影之间斑驳，不垢不净的，却也自在逍遥。葡萄架上，总有 散落开来不青不紫的葡萄，远望，似缠绕在篱落上的紫藤，静静地，讲着夏日的故事。

云淡风轻的日子，握一杯清淡的菊花茶，怀一颗喜静安暖的心，静静品读着唐诗宋词里素雅的韵，寂静不语间，便是心有灵犀的感动。有时候，园子里，遇见了那些正合时宜的花鸟草木，心中便会有一份清喜，融暖相间的，有一份灵秀的清冽沉寂，散发了夏安详的气息，不扰，不躁。

若不是午后无眠，都不知时光如此的寂。云何时滑落下了山坡，风何时安静不语地离去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一个人懒散地倚在秋千上，听夏夜蝉声，风月晴朗。那种声音，不及音乐入耳深情，可以说，更似禅院里袅袅钟声，可以穿山越水，飘逸空灵，也可以随缘随遇，超离尘外。

品着常建的“曲径通幽处，禅房花木深。”犹为喜欢这种清喜素雅的文字，仿佛有些许禅意开在字里行间。字字句句，滴落于心的深处，仿佛山涧水湄里盛放的空谷幽兰，澄明通透，温婉安然。行于尘世，心无欲念，便可静若止水，不惊，亦不扰。

只要学会喜禅，悟禅，便可邀明月入窗，于心底修篱种菊，栽花弄草，于烟火人间，不悲不喜，顺随物变。学会一蓑一笠，自得其乐，懂得随遇而安，自是从容。闲来参禅悟道，便可明心见性，独自逍遥山水间。

喜欢居于柴扉小楼，竹林茅舍里静寂安逸的日子，闲来，听清泉冷冽的淙淙流水声，随笔写几首诗，让心保持缄默，静心悟禅，时光深处，便会风烟俱净。喜欢古书里诗词的素和静，都含有些许佛陀的痕迹，心中有禅，便是万物皆禅，小至一微尘，大至一世界，只要心境明朗，便能千里皆明，只要念之串珠还在摇曳，一花皆是一世界，一叶亦乃一菩提。

“看取莲花净，方知不染心。”只要学会静水无痕，露散风静，便会莲开心中，四季嫣然。所谓物随心转，境由心生，若心中时刻有禅，时刻喜禅，眼眸中的万物便时刻饱蘸着素雅的底色，便能清逸而不染尘烟，便能安详而不扰心境，也只有一心向禅，才能遇见流云出岫的风景，才能彻见本心，菩提见性。

一直喜欢“结庐在人境，而无车马喧。”的生活，总以为只有清幽山林方可静心养禅。其实，纵使处身于烟火繁华的人间都市，只要能够静下心来，心无旁骛，于一叶一花之间品读红尘的诗意，于一字一句之中感慨禅心的静美，便依然就能够万事皆禅，万物皆心。心无色，万色净，心无欲，万欲灭。只要懂得生活应冷暖交织，懂得行走应不悲不喜，让一颗禅心，无惊无扰，无欲无念，便可自在逍遥，清净自性。

如果说宋词是线装的美酒，那么禅意就是开在文字里的花。可以说，自己并不是真的可以做到心无旁骛，静心修禅，更无法达到放下一切，四大皆空。而只有读古典的文学，读那些唐诗宋词，才能于精雕细琢的字眼间，思悟真正的禅心，真正“一花一世界，一叶一菩提”的人生高境。

犹爱刘长卿的“溪花与禅意，相对亦忘言。”喜欢听风过竹林，观白鹭沙鸥，亦是喜欢微尘里的莲花，见性，明心。当你真正懂得随缘随遇，真正懂得淡泊名利，真正懂得静观花开花谢，真正懂得慢随云卷云舒，此刻，你的心，才能真正的超逸尘外，不染红尘。

其实，无时无刻，我们的心都在向高的方向走去，追求着无边无际的空明境界。其实，只要能够回到自己的心里去，在追寻的过程之中也就能欢喜自在了。无时无刻，请将自己的心当做大圆铜镜，凡所鉴照，尽皆清明。

禅，是开在文字里的小花，素雅淡香。当我们学会观山听水，静守流年，爱的青藤便能装满光与温暖，安静，不语。

心若菩提，禅香自远！